大家好，我是陈拙。 有个朋友说，看沈星星的故事，想起一个段子：一个女孩情绪很差，想不开。有人劝她，你现在死了，知道下辈子会投胎到哪儿吗？ 印度。 女孩一听，决定再活几天。 这是个很地狱的段子，我被逗笑了。 但紧接着，他又来了一句：其实，金三角也差不多吧！很多人都是一次性耗材，成为周转材料和低值易耗品都算是好的。 我笑不出来。 因为在那片地方，很多人确实像一次性耗材，用完就扔；而能被当成“周转材料”，反而算命硬，说明还有被反复使用的价值。 真是一语成谶。 今天的故事里，沈星星就接到了这样一份差事：操办一场活动，庆祝一对夫妻的结婚纪念日。 听着只是一场庆典，可这对夫妻最难伺候 —— 一个藏着背叛，一个要接纳这份背叛。 这是猜叔给他的最后任务。办好，就能回家；办砸，他这条命，就是那堆耗材里的一个。 清晨，浓雾在森林里游荡，有一行人已经聚集在猜叔门外。 我锁上大货车的柜门，视线越过达邦的手下，先朝远道而来的“森林僧”拉卡帕大师双手合十，又对拎着王蛇竹篓的南达点头示意。 远处的橡胶林还在缓缓生长，不知道什么时候才能带来经济回报。小径上，只有几只瘦骨嶙峋的野狗在搜寻。 达邦如今没有什么优势，到了搏一搏的时候。 我走进大厅，“猜叔，我又确认了一遍，我们叫彼得皮准备的东西没有遗漏。”我对桌子前沉思的猜叔说。 猜叔没有回头，从面前昂贵的檀木盒子里取出三根用奇楠制作的顶级礼佛线香，走到窗户前，用火折点燃。 他诵念了一段经文，我虽然听不懂，但觉得那语调里有停顿、转折，像是在跟某个遥远的存在对话。 猜叔笃信佛学，近些年更是潜修佛理，重回金三角这些日子，我都跟着耳濡目染了许多。 想必也是这样，让本地执政官早·拉旺相信，猜叔有机会帮助自己，搞定压在心头许久的难题，一个需要借助“佛”的名义解决的难题。 线香摆在窗沿，被一阵河风吹过，快速燃烧。 一炷香结束，猜叔回头，说：“今天天气不错，会是个好日子。” 去年，四国联合禁毒行动之后，金三角各方势力大洗牌，达邦实力大不如前。混乱重建，规则新定。猜叔为了掌握话语权，把目光盯上了中央政府的地方水电站项目，想要借助外国资本索提拉和当地执政官早·拉旺的力量，让水电站的选址定在达邦。 几个月前，猜叔去找执政官早·拉旺，承诺会帮助他的私生子回归家族，他告诉早·拉旺，会通过一场盛大的表演，来实现他的愿望。 于是，早·拉旺把自己和妻子塔欣的结婚五周年纪念日聚会，交给猜叔负责。猜叔把它塑造成一场盛大的佛会，取名“蛇佛会”。 而我千辛万苦帮猜叔找到的蜂蜜、盲鼠、王蛇……都是这场别开生面的蛇佛会上，最重要的道具。 这些道具能不能顺利派上用场，会关系到我的自由，甚至生死。 为了确保各方势力同意参加这场佛会，过来见证自己孩子的第一次公开亮相，早·拉旺特地把原定在一个月后、泼水节才会举行的“矿业联合发展会议”提前。 上半场举行认子佛会，下半场划分矿区利益。 因此这场佛会非常重要，主持人由猜叔亲自担任。而我今天的身份，是这场佛会的主管。换个说法：佛会出现任何问题，都是我的责任。 车里的猜叔不喜欢热闹。我不敢调电台听歌，只能在心里给自己默默伴奏，打发时间。 长久的沉寂后，猜叔忽然开口：“我们准备了这么久，终于到了最关键的一步。成功了，水电站的入场券就有了。” 车里又陷入沉默。 “猜叔，中国人管这叫成败在此一举。”我握着方向盘，应和了一句话，让气氛不那么凝重。 “我不喜欢这句话。”猜叔说。 我疑惑地转头，露出认真听教的神情。 猜叔凝视我几秒：“因为这听起来就像是在赌命。赌你的命。” 我知道猜叔的意思：只有成功，我才能活。 “猜叔，我觉得自己的运气应该不错。” 过了会儿，我从后视镜里看着后座上，正不停发出嘶嘶声的王蛇，开了个玩笑：“没想到达邦的命运最后会落到一条蛇的选择上。” 猜叔手掌轻挥，拍走今天这件全新隆基上的尘土，“人言可诈，蛇性不欺。他们认为人的心被贪欲蒙蔽时，可以让没有心眼的冷血动物替人向森林交出因果。” 猜叔说的“他们”，是塔欣修行的一个极其小众的南传佛教流派。 这片森林里，佛法最高深的班迪卡大师有五个弟子。拉卡帕选择遁世救助残疾人，成为“森林僧”；而塔欣则是“阿兰若断头支”，当地人称为“蛇鉴派”或者“无言律”。 这个流派认为：人类的思维充满了贪、嗔、痴的虚伪算计，而长期贴身携带的冷血毒蛇，由于没有复杂的逻辑大脑，反而对大自然磁场，以及周遭空气中人类散发的杀意与因果拥有绝对诚实的反应。 因此，每当面临重大抉择时，塔欣不会求佛，而是问蛇，这给我们留出了一丝机会。 我盯着前方逐渐宽阔的道路，终于有机会问出一直藏在心里的问题：“猜叔，执政官到底为什么那么怕他老婆？” 余光里，看到猜叔正盯着我：“塔欣是班迪卡大师最小的弟子，也是唯一一个女人。” 我恍然点头：“执政官是忌惮班迪卡大师的宗教权威？” 没想到猜叔摇头：“你还是不懂我们这片土地。”